本文新初三网与大家学习伯牙子期的故事原文及翻译，以及伯牙子期的传说对应的知识点，希望对你有所帮助，欢迎收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、伯牙子期文言文翻译
- 2、伯牙与钟子期文言文
- 3、伯牙鼓琴中伯牙与钟子期的故事原文是什么?
- 4、伯牙原文及翻译
- 5、伯牙鼓琴原文及翻译
伯牙子期文言文翻译
以下是六年级上册第22课文言文的翻译：译文：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：你弹得真好呀！就像那巍峨的泰山屹立在我的面前。
高山流水文言文翻译（伯牙子鼓琴 伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。
翻译：伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙心里想的，钟子期总能了解。
简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
伯牙与钟子期文言文
1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
2、原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
3、原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。
4、伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。
5、翻译：每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。
伯牙鼓琴中伯牙与钟子期的故事原文是什么?
1、俞伯牙与钟子期的古文 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
2、伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
3、伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。
4、原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。
5、原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。
6、伯牙与子期的故事出自：《列子·汤问》中的《伯牙与钟子期》，作者是战国列御寇。《伯牙与钟子期》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。
伯牙原文及翻译
1、译文：年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊。
2、伯牙原文及翻译如下：原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
3、原文注音 伯（bó）牙（yá）鼓（gǔ）琴(qín)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）听（tīng）之(zhī)。
伯牙鼓琴原文及翻译
译文 伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。
伯牙鼓琴原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。
关于伯牙子期的故事原文及翻译和伯牙子期的传说的介绍，新高三网就与你学习到此了，不知道你从中是否找到了需要的信息 ？想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。