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“既来之则安之”的下一句是什么?
1、下一句：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。出自：孔子的《论语·季氏篇第十六》所在全句是：夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 既来之，则安之。
2、既来之，则安之的下一句是今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也。出自《论语·季氏第十六》。《论语·季氏第十六》原文 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
3、既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
既来之则安之,下一句是什么?
1、既来之，则安之”出自 《论语-季世》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这句话本来是说要安定已经来了的人。而后来用作于表达自己若去了某地，就安心于此地。也许孔子本没有后来的意思。
2、既来之，则安之的下一句是今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也。出自《论语·季氏第十六》。《论语·季氏第十六》原文 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
3、既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
4、下一句：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。出自：孔子的《论语·季氏篇第十六》所在全句是：夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 既来之，则安之。
既来之则安之下一句
1、“既来之，则安之”下一句是——今由与求也，相夫子，远人不服，而不 能来也。这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。
2、盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。
3、既来之，则安之的下一句是今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也。出自《论语·季氏第十六》。《论语·季氏第十六》原文 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
4、既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
5、下一句：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。出自：孔子的《论语·季氏篇第十六》所在全句是：夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 既来之，则安之。
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