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士别三日当刮目相看说的是谁的故事
说的是吕蒙 士别三日，出自晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》，原文讲述吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之“士别三日，非复吴下阿蒙”，指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。
“士别三日当刮目相看”说的是东汉末年名将吕蒙。士别三日，当刮目相待。比喻即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出自《三国志·吴志·吕传》注引《表传》：“士别三日，即更刮目相待。
“士别三日，当刮目相看”的主人公是吕蒙，比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出自《资治通鉴·孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待。
说的是吕蒙。士别三日，当刮目相待。比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出处：《资治通鉴·孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待。
“士别三日，当刮目相看”说的是东汉末年名将吕蒙的故事。吕蒙（约179年～220年），字子明，汝南郡富陂县（今安徽省阜南县王化镇吕家岗）人。东汉末年名将。早年依附姊夫邓当，跟随孙策征战，以胆气著称。
士别三日当刮目相看说的是谁?
“士别三日当刮目相看”说的是东汉末年名将吕蒙。当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。
说的是吕蒙 士别三日，出自晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》，原文讲述吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之“士别三日，非复吴下阿蒙”，指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。
吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。
“士别三日当刮目相看”说的是东汉末年名将吕蒙。士别三日，当刮目相待。比喻即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出自《三国志·吴志·吕传》注引《表传》：“士别三日，即更刮目相待。
说的是吕蒙。士别三日，当刮目相待。比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出处：《资治通鉴·孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待。
“士别三日，更当刮目相看”这句话是吕蒙说的，这句俗话还有一个广为人知的典故。吕蒙是东吴的名将，他很小的时候就参军打仗，但是因为他没有什么文化，甚至连奏章都不会写，因此大家心里都有点看不起他。
士别三日当刮目相看指的是谁?
1、“士别三日当刮目相看”说的是东汉末年名将吕蒙。士别三日，当刮目相待。比喻即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出自《三国志·吴志·吕传》注引《表传》：“士别三日，即更刮目相待。
2、“士别三日当刮目相看”说的是东汉末年名将吕蒙。当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。
3、说的是吕蒙 士别三日，出自晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》，原文讲述吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之“士别三日，非复吴下阿蒙”，指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。
4、士别三日，刮目相看 吕蒙，字子明，汝南郡富陂县(今安徽阜南东南)人，少年时即随姊夫邓当渡江。吕蒙的姊夫邓当为孙策部将，吕蒙年仅十五六岁即随军出征。邓当死后，吕蒙代领其众，随孙权征战各地。
5、吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。
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士别三日当刮目相看说的是谁
“士别三日，当刮目相看”的主人公是吕蒙，比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出自《资治通鉴·孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待。
说的是吕蒙 士别三日，出自晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》，原文讲述吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之“士别三日，非复吴下阿蒙”，指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。
“士别三日当刮目相看”说的是东汉末年名将吕蒙。士别三日，当刮目相待。比喻即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出自《三国志·吴志·吕传》注引《表传》：“士别三日，即更刮目相待。
吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。
说的是吕蒙。士别三日，当刮目相待。比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出处：《资治通鉴·孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待。
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