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人非生而知之者,孰能无惑”的意思
1、原文是：人非生而知之者，孰能无惑？直译为：人不是生下来就知道各种知识与道理的，谁能够没有疑惑呢？韩愈想表达的意思是：既然我们对世界与自身一无所知，就需要不断学习，向懂行的老师请教。
2、意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出处：唐代文学家韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
3、人非生而知之者，孰能无惑的意思是人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出自唐朝文学家韩愈的《师说》。原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
4、这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出处：出自唐朝文学家韩愈的《师说》。原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
5、“人非生而知之者，孰能不惑？”正确的是：人非生而知之者，孰能无惑？出自唐朝文学家韩愈的《师说》。
人非生而知之者孰能无惑是谁说的
人非生而知之者孰能无惑的作者是韩愈。《师说》是唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文，主要阐述了从师求学的道理，批判了耻于相师的世态，并教育了青年，起到了转变风气的作用。
“人非生而知之者，孰能无惑？出自中国唐朝中期官员、文学家韩愈的《师说》。原文全文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
“人非生而知之者，孰能无惑？，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。
人有疑惑很正常，就像韩愈所说：“人非生而知之者，孰能无惑？”出自唐朝文学家韩愈的《师说》，意思是：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了人们要多学习，才能学到更多知识。
“人非生而知之者,孰能不惑?”是什么意思
意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出处：唐代文学家韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
因此“人非生而知之者，孰能无惑”的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢。这句话告诉我们要多学习，这样才能学到更多知识。
原文是：人非生而知之者，孰能无惑？直译为：人不是生下来就知道各种知识与道理的，谁能够没有疑惑呢？韩愈想表达的意思是：既然我们对世界与自身一无所知，就需要不断学习，向懂行的老师请教。
“人非生而知之者，孰能无惑？这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出处：出自唐朝文学家韩愈的《师说》。原文 古之学者必有师。
意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出处 唐.韩愈《师说》作品原文（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
这句话的意思是：人不是生来就都懂得道理，谁能没有不清楚的呢？这句话告诉人们要多学习，才能学到更多知识。这句话出自唐朝文学家韩愈的《师说》。
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